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商品訊息描述

  • 《世界第一簡單社會學》

    讓生活更理想的社會學

    商品行銷、廣告、政治、社會運動、文藝評析……

    文科的必修課、商科的進修課、理科的人生課題

    社會學無所不在

    每個人都應該學習

    輔仁大學社會學系副教授 王慶中 審訂

    聰明人的社會學

    看清局勢,掌握人心

    不被盲目社會操控的社會學

    文青與科技宅都與社會學脫離不了關係!

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    成為清醒公民,從社會學基礎開始!

    改革時代與生活的第一步

    最好懂的文化研究、社會學關鍵詞剖析

    表情符號也是文化?

    下殺符號學操控著你?

    日常生活隱藏著行為規範──民德?

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    「行動」有分類型?

    地位與角色隱含人們的期待?

    團體與群體不同?

    社會沒有你想的那麼簡單

    但你天天都在驗證社會學!

    《世界第一簡單社會學》,為你消災解惑!

    本書以四位大學生為主角,介紹社會學的基本專有名詞,以漫畫與淺顯的解說,讓讀者掌握基礎概念,啟發對社會學的興趣。對於想要讀社會系、想深入了解社會結構與社會問題,甚至是對人生有所迷惘的讀者來說,本書無疑是最好的社會學入門書。

    商品

      讓我們活用社會學──前言── iii

      第1章 規範 1

      1.1. 何謂社會學? 2

      1.2. 風俗習慣與民德(mores) 10

      補充資料

      1.3. 來複習風俗習慣與民德吧 22

      1.4. 規範與價值 27

      第2章 行動 31

      2.1社會行動 32

      補充資料

      2.2 來複習行為動的類型吧 48

      2.3行動的意義理解 55

      2.4互動 57

      第3章 角色 61

      3.1 地位與角色 62

      補充資料

      3.2來複習地位與角色吧 77

      3.3社會是一齣劇,個人是演員 80

      第4章 群體 85

      4.1從群體到集體行動 86

      補充資料

      4.2來複習團體、群體、集體行動吧 106

      4.3集體行動與社會變動 114

      4.4規範與脫序 116

      第5章 社會化 121

      5.1符號與象徵 122

      5.2社會化 132

      補充資料

      5.3來複習社會化吧 145

      5.4文化與社會化的活力(dynamism) 151

      第6章 性別 157

      6.1性別 158

      補充資料

      6.2來複習性別吧 182

      終章 189

      秒殺

      參考文獻 194

      附錄 社會調查的方法 195

      a.1概念與變數 196

      a.2命題與假設 198

      a.3假設性思考的順序 200

      a.4抽樣 203

      a.5快速到貨網拍 問卷紙調查 206

      a.6參與觀察 209

      a.7對話分析與內容分析 211

      a.8信度(reliability)與效度(validity) 213

      索引 214

    • 作者介紹

      栗田宣義

      <學歷>
      國際基督教大學教養學部畢業、上智大學大學院文學研究科設會學專攻博士後期課程期滿休學。

      <學位?資格>
      社會學博士、專門社會調查士(專業資格證照)
      <職業經歷>
      曾任學校法人根津育英會理事、武藏大學教授、社會學系系主任、現任擔任學校法人濱名學院理事、關西國
      際大學附學務長

      <專業領域>
      時尚與彩妝的社會學、大眾文化的社會學、理論社會學、社會學方法論

      <主要著作>
      《圖解雜學社會學》(2006年NATSUME 社出版)、《talking sociology》(1999年技術評論社出版)

    • 譯者介紹

      簡毓棻

      畢業於東吳大學日文系。

      對於事物總是抱持好奇心,喜歡問問題。

      熱愛文字,希望藉由文字,將溫度傳遞給更多人。

    1.3 風俗習慣與民德

    ■ 屬於個人與社會的風俗習慣

    風俗習慣(folkways,又稱習俗、民俗)一詞出自活躍於十九世紀後半葉至二十世紀初期的美國社會學家孫末楠(W. G. Sumner,又作孫莫楠)。孫末楠解釋:「風俗習慣是為了努力滿足內心欲求而產生的個人習慣(habbit)、社會習慣(custom)。」(Sumner 1906/1959:p.vi)藉由遵從風俗習慣以獲得利益、消除不便,我們即可生活得更輕鬆。這是人們共有且固著化、定型化的行為模式,亦即存於日常生活的種種約束。

    以承載眾多乘客的大眾交通工具為例,在車廂內閱讀報章雜誌、用手機,甚至是耳機流洩出來的樂聲都會影響到他人,當然在車廂內化妝散發出來的化妝品與香水味也會造成他人的困擾。為了盡量減低於尖峰時段通勤的痛苦與不開心,人們摸索出可約束行為的個人習慣,甚至是社會習慣。在車廂內化妝或喧嘩,雖然尚無法律加以約束,但確實違反了風俗習慣。

    ■ 有嚴格懲處辦法的民德

    違反民德(mores,又稱為律習、民規)是毫無轉圜餘地的,民德是最重要的風俗習慣,是某個共同體認為正確的事,一般人相信民德受破壞會剝奪人們的幸福,損害共同體的利益,而破壞之人當然必須接受懲罰(sanction),也就是制裁。孫末楠對民德的定義是:由構成「真實」與「正確」的要素發展而來的「福利的教義」(doctrines of welfare,意指絕對正確而不可違背、損害的教條,若違背之,將有損共同體的利益);是一種在哲學與倫理上具有普遍性的風俗習慣(意指在哲學與倫理上,人們都應遵守這些風俗習慣)。(Sumner 1906/1959:P.35)

    偷拍是指未獲得被拍攝者的同意,逕自拍攝的行為,有時會伴隨暴力、脅迫,甚至會被拍成影片。多數偷拍行為將女性視為性幻想對象,具有貶抑意味,例如偷拍裙底風光、臉部與身姿等,這種行為只為滿足單方性欲,是違反社會期望的行為。如果偷窺、偷拍他人容貌與身體的行為不受到約束,人們將無法安心地上街與生活。偷窺與偷拍這種侵犯私領域與性領域的行為,不只錯誤、鬼祟,更會破壞個人的幸福與公共福祉。

    現代日本法律已明定,偷窺、偷拍是違法行為。除了國家介入的刑事處罰,做出此行為的犯人在公民社會也會因為侵犯民德而受到嚴厲制裁。在共同體中,破壞重要規則的人會失去人們的信任,進一步失去工作、受排斥、被輕蔑,有時甚至會遭受眾人的私刑(lynching)。嚴厲的制裁間接反映了民德的重要性,及遵守的必要。傳統社會的村落共同體所訂定的規則大多屬於民德,例如日本江戶時代的「村八分」即是對破壞村落規矩、秩序者,所施予的消極制裁,斷絕侵犯民德者與他人的往來,並禁止與他人交易。

    編/譯者:簡毓棻
    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:25開15*21cm
    頁數:208

    出版地:台灣

    商品訊息特點

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    • 作者:栗田宣義

      追蹤

    • 譯者:簡毓棻
    • 出版社:世茂

      出版社追蹤

      功能說明

    • 出版日:2015/9/1
    • ISBN:9789865779924
    • 語言:中文繁體
    • 適讀年齡:全齡適讀

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    中國時報【黃琮淵╱台北報導】

    華航歐洲布局再下一城,A350新機明年1月直飛阿姆斯特丹後,將擴大與荷蘭皇家航空(KLM)合作,藉由荷航的在地優勢,一口氣拿下巴黎、馬德里及巴塞隆納3處新航點,也為後續擴增航點先暖身。

    值得注意的是,華航借荷航之力挺進巴黎,這是華航CI班號首度出現在戴高樂機場,意義不言可喻,頗有與10月才增班巴黎的長榮航,互別苗頭的味道。

    目前台荷間僅荷航直飛,華航、長榮都中停曼谷,華航12月起先將阿姆斯特丹改為直飛,明年1月再以A350新機投入,勢必與荷航正面對打。歷經多次磋商,雙方取得共識,要連手把台荷間的運量衝高。

    根據雙方規畫,華航將旅客載到阿姆斯特丹後,將利用荷航延伸至巴黎、馬德里及巴塞隆納3大城市,以阿姆斯特丹-巴黎為例,荷航每日就有6班,轉機彈性相當大,與直飛的航時也大幅拉近。

    至於馬德里、巴塞隆納,是因應台西航約簽署後布局調整,過去華航飛到阿姆斯特丹或法蘭克福,銜接西班牙歐洲航空的航班,此次改與荷航合作,飛到西班牙只要轉機一次,但班次更密,一本票就能搞定。

    根據台西間的新航約,每周可有14班直航班機,旅行社業者分析,因沒有特別指定由哪家業者飛航,其實大有可為,只是市場還不夠大,直飛穩賠錢,得循序漸進養客源,如果歐元持續低檔,不怕沒機會。

    去年往返歐洲總旅次約122萬人次,華航市占21%雖居冠。華航主管表示,仍有近6成由第三地轉機,「這是要爭取的對象」,透過A350直飛縮短飛時後,順勢延伸至其他一線城市,作為評估未來直飛的參考。

    航空業者分析,荷航因無菲律賓第5航權,不能載運台北與馬尼拉間的旅客,所以馬尼拉上機旅客為主力,台荷段就「加減載」,華航直飛後雖有影響,但如果能換得華航飛歐後的內陸段,不無小補。

    今年滿30歲的政治大學民族學系博士生邵磊,家鄉在內蒙古。由於對語文深感興趣,大學念法律系時便廣泛學俄、德、韓等多種語言,甚至成立跨校韓文社,受到駐中韓國大使注意,曾受邀赴韓參訪,畢業後考上韓國延世大學國文(韓文)研究所攻讀碩士。2009年23歲赴韓念碩士時,他是當時韓國為數不多的中國留學生,如此異國經驗,讓他的台灣觀察多了層對比與參照。

    邵磊說,在他成長過程中,大陸教科書都把台灣說得很好,他和家鄉親友都覺得台灣就是經濟繁華富饒、人民友善親切、制度自由民主、政治清廉高效之地,從小充滿嚮往之情。

    在大學念法律系時,邵磊的台灣情懷越來越強烈。邵磊說,大陸的法律系向來頗具批判色彩,例如會參照中華民國的法律體制,普遍有種「大陸缺的,去台灣找」的心態。他大學畢業論文,就是寫「間接正犯」這個中華民國刑法中有而大陸法律中沒有的概念。

    「對台灣的感情,讓我決定來台灣。」邵磊說,雖然他在韓國直接保送博士班,但還是希望能到台灣念博士。恩師不解:延世大學世界排名比起台灣最好的大學都高非常多,何必來台?但邵磊基於台灣對他的吸引力,仍於2013年圓夢。故鄉親友都為邵磊高興榮耀得不得了,尤其是姥姥(外婆),直說「我們家總算出了個去台灣念書的人」。

    邵磊說,來台初期他常常被台灣人的熱心感動。他還記得剛抵台那天,他拖著行李箱找旅館,途徑一家小店問路,老闆聽他從大陸遠行來台,不但請他吃滷肉飯,還送他一程,讓他為台灣人民的熱情寬厚感動得熱淚盈眶。

    然而日子久了,希望越大,失望越大。邵磊說,他開始遇到歧視問題,台灣社會的種種弊病也一一暴露。最基本的例如,想像中本來很好的台灣政黨輪替制度,來台發現根本是政治惡鬥;原本以為台灣很民主,來之後才知道原來有這麼多樁腳。

    「來台時間短,台灣是(中國)自由民主復興基地;來台時間長,台灣是(中國)愛國主義教育基地。」邵磊說,不少陸生來台一、兩年後,美好想像都破滅,甚至不少人本來覺得共產黨不好,也開始正面看待中共的統治。

    然而對邵磊來說,這種對台的負面感受也是階段性,「若經歷回大陸乃至到其他國家參訪經驗,沉澱一段時間後,又會改變」。

    邵磊細數他的「台灣三階段」:一開始,覺得台灣很好,但在第一階段末期時,開始對部分台灣人與制度的不友善無法釋懷,覺得為何自己滿懷熱情,對方如此殘忍;到了第二年,嚴重懷疑台灣的體制,開始寄希望於中共,認為不該再期待國民黨,台灣行毫無意義,如此階段約超過一年。

    邵磊說,但後來他自省「說誰好與不好,總要先充分了解」。他不僅走遍大陸所有33個省市區,了解大陸城市與鄉村、東部與西部不同發展狀況地域的利弊;更走遍全台23個縣市,綜觀公民團體、政府、民眾各做了哪些好壞事情,終於自認對兩岸較有全面的了解,可以客觀看待兩岸各自的長短處,來到經過沉澱的第三階段,覺得台灣值得學習的仍然很多。

    他舉例,像台灣許多政策都體現以人為本的精神,例如社會福利制度、醫療健保等、公共設施建設,這都值得大陸學習。

    「台灣至少給華人社會提供各種可能性,像是非常重視民生、人本,重視人的自由、情感,這是集體主義社會所缺乏的。」

    邵磊認為,陸生若只來短期,看到的會是好的;來不長不短,看到不好的會超過好的。他指出,陸生這種反應是因為缺乏沉澱,因為原先看到的好的都在期待中,因此待得稍久、看到太多不好的,會受到很多衝擊。然而若再往返台灣、大陸幾次,再次感受到台灣有而大陸缺乏的那些,就會又想起台灣的好,「不比較就沒有概念」。

    邵磊說,他初離韓國時,也罵得很兇,但來台灣一陣後,相較之下又覺得韓國很多方面做得其實也不錯,跟他離台回到大陸後、又覺得台灣好一樣。現在他已學會盡量不做任何評斷,把重點放在彼此利弊參照、優劣點了解上,不再天天指責別人不對,多想想別人好的地方、借鑑別人的成功經驗比較重要。

    邵磊對台灣感受歷經「正反合」三階段,表示即使在他對台灣印象不佳的第二階段時,仍極力推薦大陸學生到台灣念書,因為這樣才會知道哪裡不好,讓大陸在未來改革中吸取經驗與教訓。

    至於是否會留台工作,邵磊表示,以現在「三限六不」來說,他根本不可能留台工作。就算能,他的考量態度也跟以前不同:以前他是只要有機會,不問條件就會留下來;現在他會跟大陸及其他國家比比看,若有好的機會,才會考慮留台。

    邵磊指出,大陸本來就普遍認為台灣新任總統蔡英文親美親日,而且在蔡英文選上後,台灣恰好發生一連串釣魚台、火燒車、誤射飛彈、洪素珠罵老榮民、南海爭議等事件,在大陸引起很大的輿論不滿,大陸民眾對台灣的感情急速惡化。

    邵磊表示,共產黨向來把台灣塑造得非常美好,對台灣總體評價總體正面,民眾輿論就算罵台灣,也都只罵綠的、不罵藍的,對台灣普遍懷有非常深厚的感情和好評。但近半年蔡英文上台後,大陸輿論大幅轉向,民間甚至開始產生股仇台情緒,開始提及武力統一,而這是大陸過去少有的言論。

    邵磊認為,台灣年輕人比較有創新力,但刻苦力不足,大陸年輕人則相對幹勁十足。

    他認為,兩者差異原因之一,是台灣雖在眼前有太多接觸外界的機會,例如打開電視就可看到全球電視台,但「擁有的反而不珍惜」,將自己封閉起來。大陸則一方面是「僧多粥少」,使大家珍惜每一次機會;另一方面則是體制的束縛與資訊的封閉,使大陸人充滿對外界的好奇與探索。

    「台灣人不應以為大陸沒有台灣那種程度的輿論自由,大陸人就什麼都不知道或什麼也不敢說。」邵磊強調,事實上恰恰相反,現在的大陸人不僅國際觀遠超過台灣人,對時事評論的開放程度也遠超過台灣人想像。他認為,兩岸需要彼此認清對方的優缺點,知己知彼,互補共贏。

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    下面附上一則新聞讓大家了解時事

    為了照顧失智、失去生活自理、或長期生病的家人,人力銀行調查指出,有9成4的上班族曾經請假,2成4曾經留職停薪。隨著人口老化,家庭照顧壓力增加,人力銀行建議企業提供「托老」設施,推動友善家庭照顧者環境。

    人力銀行調查指出,上班族為了照顧家中長輩或長期生病的家人,有9成4的上班族曾經請假,2成4曾經留職停薪,也就是說,平均每4位需要照顧弱病家人的上班族,就有1人曾經暫離職場;且截至目前,照顧期間平均已達5.6年,即便重返職場,也對職場社交和工作表現產生影響。

    調查也顯示,上班族認為,照顧生病家人最理想的方式是「彈性的居家服務」,其次是「24小時機部落客推薦構式照顧」,第三為「希望公司附設或附近有日間照顧機構,可兼顧照顧與工作」。

    104人力銀行公共事務部經理張雅惠指出,上班族長期照顧家人,無論時間、心理、經濟,都有較大的壓力跟負擔,為紓緩員工壓力,建議企業可提撥員工照顧長者基金、建置彈性員工照顧請假制度、以及除了給予員工「托兒」的設施,建議也提供「托老」設施等。她說:『(原音)如果企業空間夠大,除了托兒所之外,是不是可以有托老所這個設施,比如說白天家中父、母親沒有人照顧,那是不是可以把他一塊兒帶到企業本身、或是企業委託的托老中心照顧。』

    此調查是104人力銀行與中華民國家庭照顧者關懷總會,於8月18日至9月17日,針對35歲以上的求職會員進行「家庭照顧樣貌調查」,共回收913份有效樣本,在95%信心水準下,估計誤差為正負3.24個百分點。

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